День Незалежності!

  

Ой, козаче, думками багатий,

твою спину порізав кинджал, 

хитрі зрадники лазять у хаті.

Де господар? Сумує, на жаль.

Твоя шабля іржавіє. Козаче, 

твої думи в кайданах. Ти став

тінню неба, що хмарами плаче.

Твоє серце кинджал цей дістав.

Нема сил злобу з рани дістати,

повернути біль в стан ворогів.

За своїми дітьми рідна мати

плаче — море йде з берегів.

Рідний простір покрився іржею,

сіль від сліз роз'їдає думки.

Вузол ката навис над душею —

шию здавлює жахом тугим.

Хто розрубить цей вузол, звільнивши

свою шию від страху, від сліз,

хто є вільним настільки, що вище —

тільки небо, яке з Богом скрізь?

Незалежність страждає від болю,

рідний простір кульгає від ран,

коням вірним замість водопою

залишається пити з відра.

Не напитися цієї журбою,

не для вільних ніздрів сморід цей;

незалежність дарується з боєм,

а кайдани — забійної вівці.

Все, козаче! Бери свою шаблю,

її гострої, як гордість, зроби.

Не згинай голови — для пошани

сдобувай незалежність собі!

Культура

«В результате прошедших и продолжавшихся войн народ так привык к беспорядкам и насилию, что с теми, кто не применял силу по отношению к другим, попросту не считались»

Рафаэль Сабатини («Тарквемада и испанская инквизиция»).

«В человеческом мозгу столько места, насколько он велик, и если вы обставите его своими лозунгами, у противника не хватит места повесить туда свои картины, поскольку комната мозга уже будет переполнена вашей мебелью»

Адольф Гитлер.

Система общественных взаимоотношений влияет на мировоззрение индивидуума сильнее, чем он может себе представить. Человек зависит от общества, в котором живёт добровольно или вынужденно. Он может считать себя свободным, но это не избавляет от влияния доминирующей культуры. Высокий доход, позволяющий выбирать среду обитания, снижает зависимость от внешних обстоятельств, но не спасает от диктата культурных догматов, которые формируют каркас социума. Бог или дьявол, родившийся среди людей, будет считать себя человеком, радуясь и огорчаясь по общепринятым канонам — стремясь подражать поведению окружающих, потому что человечество станет стаей этого «маугли». Личность, воспитанная в культурной среде, где доминируют мораль и нравственность, сформируется в большей мере моральной и нравственной, чем подлой и беспринципной. Человек, с молоком матери впитавший страх перед грубой силой и живущий в тоталитарных условиях, вырастет: безропотным рабом, либо властолюбивым лицемером.

Культурная среда — это то пространство мыслей, чувств, переживаний, где обитают человеческие особи. Помимо вещественного пространства, подчиняющегося физическим законам, есть ещё измерение, существующее только благодаря наличию разумной жизни. Человеческий мозг, сознание каждой отдельной личности и совокупность многочисленных индивидуумов формируют тот пространственный базис, где происходят социально-культурные процессы, и существует Культура как таковая. Если использовать метафорическое сравнение из сферы программирования, то люди — это разрозненные серверные модули, которые через обмен информацией создают пространство, где живёт Личность. Известная кинотрилогия «Матрица» базируется на фантастической метафоре, согласно которой многомиллиардное человечество живёт в измерении программных иллюзий. Авторы фильма «упаковывают» библейскую трактовку мироустройства в цифровые технологии технократического будущего; их концепция искусственной среды обитания для человеческого сознания подчёркивает неизменность, главенство базовой структуры, с которой приходится считаться даже Суперличности (главному герою).

Пространство идей, этических и эстетических концепций, где обитает человек разумный, не является статичным, незыблемым, а трансформируется усилиями каждой отдельной личности. Люди в разной степени интенсивно и мощно влияют на социально-культурную среду обитания: одних устраивает быть потребителями готовых шаблонов, другим — необходимы прорывы. Для существования Культуры как таковой необходимо наличие разумной жизни, и чем выше уровень развития и персональной осознанности отдельных индивидуумов, тем сложнее и многограннее социально-культурные процессы, определяющие поведенческие мотивы. Получается взаимная, разнонаправленная связь, где неординарные личности продуцируют то самое культурное пространство, которое служит основной средой обитания для Человека Разумного. Если у мыслящего существа отнять способность видеть, слышать, двигаться — фактически лишить очевидных, внешних проявлений жизни, то это «небытие» не сделает мёртвым его самосознание. Если же каким-либо образом забрать у человека Культуру, то он станет — бездумным животным.

Научные знания, усвоенные существом без достаточно высокого культурного уровня, будут служить удовлетворению низменных инстинктов. Но вряд ли такое возможно, чтобы учёный, совершающий значительные открытия, делал этот исключительно в утеху собственным физиологическим потребностям. Примитивные, безкультурные особи могут использовать научно-технические достижения (как, например, собака, нажимающая лапой на педаль для получения корма), но они не способны творить, создавать что-либо новое. Наличие развитого интеллекта непосредственно связано с повышенными культурными запросами и сложным эстетическим восприятием. Умные, высокоэрудированные люди при всём желании не могут оставлять без внимания социально-культурные процессы, которые их окружают, потому что тогда в их мировоззрении образуются области вакуума, фатального для разумного сознания. Гений квантовой физики или молекулярной биологии, тратящий весь потенциал своего интеллекта на разрешение научных проблем с отвлечением на удовлетворение физиологических потребностей, быстро сойдёт с ума, потому что его разум останется без важнейшего эстетического, этического и морально-нравственного каркаса. Культурный корсет удерживает мыслительные формы в осознанном, живом состоянии; отсутствие культуры — смерть для человеческой личности.

Для систем управления, которые держатся на страхе перед грубой силой и на манипуляциях, коверкающих свободное волеизъявление, жизненно важно упрощать социально-культурные взаимоотношения, низводить их до примитивного уровня. Человека с развитым внутренним цензором сложно убедить, почему он должен что-либо делать вопреки собственному комфорту и, более того, во вред себе или другим людям. Критические умозаключения на основании многофакторных этических и морально-нравственных догматов формируют бронированный иммунитет по отношению к лукавой пропаганде и обостряют индивидуальный взгляд на происходящее до состояния прожигающего лазера. Если общество состоит из ярких свободолюбивых личностей с обострённым восприятием реальности (до абсолютного неприятия низменных проявлений человеческого интеллекта), то у власти не получится лгать ради насаждения диктатуры подчинения и раболепия. Для снижения качества общественной критики и нейтрализации протестных настроений происходит сглаживание индивидуальностей, планомерно создаются, культивируются упрощённые личностные типы, которыми легко управлять. Отсутствие самостоятельных мыслительных процессов с одной стороны и потакание, культивация пагубных пристрастий — с другой, превращает людей в послушных марионеток.

Чтобы не дать личности сформировать культурный иммунитет и обрасти бронёй морально-нравственных принципов, происходит многоуровневая подмена смыслов, понятий и оценочных критериев. В средствах распространения информации транслируется проповедь «улыбки» и «благожелательного» (толерантного) отношения. Но в реальной жизни, особенно при конфликте интересов (потенциальном или, тем более, очевидном) улыбка не служит проявлением искренней симпатии, так как не подкреплена обязательствами — просто декоративное украшение на лице, мимический макияж. Доктрина «благожелательного отношения» предписывает: с одной стороны, сдерживать проявление негативных эмоций, а с другой — опять же, — обязывает проявлять симпатию к участникам общения даже тогда, когда они вызывают раздражение. Получается ситуация с разрушением логической связи, где: искренняя симпатия — это обязательства по отношению к объекту симпатий, а объективное неприятие ситуации — это право и даже обязанность реализовать возникшие негативные эмоции в действия по восстановлению статуса кво.

Делая улыбку пустой, бессмысленной, формальной, а затем — лицемерной, коверкают восприятие сознанием, нивелируют важность такого понятия как обязательства. Там, где происходит смысловая инфляция по обязательствам, снижается «котировка» правовых норм: с достижением в итоге состояния, когда без обязанностей нет прав и — наоборот. В глобальном контексте: люди, народ, нация, граждане государства, не выполняющие обязательств перед согражданами и перед своей страной, лишены — права на бунт!!! И это — не законодательная норма, не внешний запрет (который при наличии уверенности в собственной правоте можно игнорировать) — а внутреннее состояние личности, лишённой человеческого костяка, свободолюбия и важнейших морально-нравственных ориентиров.

При наличии внутренней уверенности в своей правоте можно не просто игнорировать ущербные директивы, а устанавливать свои правила, как будто уже существующие предписания — это ноль, пустота; их просто нет. Ведь недаром в Евангелие сила веры, уверенности (см. «Вера») отождествляется с могуществом, способным двигать горы. Уверенность (вера) «работает», как семя («горчичное зерно»): сначала появляются ростки мыслей, желаний, следом формируется идея, а уже потом — совершается действие. Если планомерно, посредством убогой культурной среды понижать уровень осознанности, то человек будет лишён критического восприятия и останется безоружным перед смысловыми тезисами и эмоциональными месседжами, разрушающими морально-нравственный базис. А там, где отсутствует мораль и нравственность, господствуют низменные проявления человеческой натуры.

Современная масскультура обёртывает сознание личности в «смирительную рубашку», сотканную из благожелательных трактовок происходящего вокруг. Чёрное — уже не чёрное, а — белое (сомневаешься? значит, ты не в тренде, вне потока социально-экономических преференций), и белое, если перемазать его фекалиями, уже — не белое, а — чёрное. Расплывчатая логическая связь при подмене смыслов смущает очень немногих. Когда нет ясного критического восприятия, основанного на строгой внутренней дисциплине, сознание личности можно программировать на любой лад. Симпатии — это обязательства, если же видимое доброжелательное отношение и улыбки не подкреплены делами, то это — не симпатия, а — лицемерие ради получения сиюминутной выгоды. Человек, постоянно лгущий «повседневными» симпатиями, будет врать и во всём остальном: в любви, дружбе, бизнесе, государственных делах. Человек, отказывающийся от обязательств, которые по умолчанию подразумевают продемонстрированные эмоции, не имеет права требовать, чтобы соблюдались обязательства по отношению к его личности. В обществе «мило улыбающихся» людей, которые по факту пренебрегают правами друг друга — не обеспечивая улыбки обязательствами, реально работает только одно право — право силы. Культурная обёртка, информационные декорации могут преподносить окружающую реальность в светлых тонах, декларируя тезисы о Свободе, Равенстве, Братстве, но стоит внимательно всмотреться в это «белое», и за слоем обработанной, искусственной информации проступает настоящая жизнь, где события и, особенно, реакция на них власть имущих персонажей имеют очень мало общего с «декларируемыми ценностями».

Улыбка, кроме функции мимического макияжа, служит признаком эмоциональной релаксации. Если человек улыбнулся, а тем более, рассмеялся, то в этот момент уменьшается вероятность, что он проявит себя агрессивно. В уличной драке способность улыбаться и тут же бить первым зачастую даёт преимущество, которого хватает для победы над одним или даже несколькими противниками. В политике так поступают постоянно; Украину на международной арене уже так «отулыбали», что через несколько лет само понятие украинской государственности может фактически исчезнуть (оставив только формальные очертания). Вот уже тридцать лет замечательно улыбаются, а потом режут украинцев по живому, руководители якобы независимой Украины, и Зеленский здесь — не исключение. Будучи артистом юмористического жанра, он профессионально умеет пользоваться улыбкой и знает, насколько расслабленным становится самый суровый зритель, когда смеётся. Смех — расслабляет, снижает градус агрессии, накопленной в ответ на ситуации с явным и скрытым (манипулятивным) насилием над личностью. «Владыки» допускают в разной степени, чтобы над ними подшучивали, смеялись вплоть до откровенного неуважения, и — пусть смеются. Главное, чтобы не было умной ниспровергающей критики, способной объединить народный протест.

Раскрепощающий смех активно используется для подмены социально-культурных принципов и смыслов бытия; это один из самых эффективных способов для канализации общественного недовольства и снижения градуса социальной напряжённости без фактического устранения причин имеющегося недовольства. Юмористические шоу на украинском и российском телевидении, не критикуют, а констатируют происходящее как свершившийся факт: примите как данность, смиритесь и покоритесь. Юмористические шоу, в которых высмеиваются политические деятели, представляют монстров, заслуживающих сокрушительного народного гнева, смешными и потому гораздо менее опасными, чем они есть на самом деле, вплоть до «нелепой безобидности» (если персонаж окажется достаточно умным, чтобы позволить себя замаскировать в потешного душку). Мистер Зеленский несколько лет занимался именно тем, что делал государственных преступников смешными; в его сценических месседжах, зачастую держащихся на плохо стилизованной похабщине, основной смысловой тезис звучит приблизительно так: давайте сегодня хорошенько посмеёмся над нашими подлецами-подонками (на «наших» делается важный акцент — в противовес пугающим «чужим»), а завтра пойдём ишачить на карман этих подлецов-подонков. А весь этот утихомиривающий, канализационный юмор приправляется душещипательными песенными резюме «мы всё равно будем счастливы» (без реальной борьбы за свои права, а просто — по факту «хорошего настроения»).

Сложно проявить агрессию в адрес человека, который вызывает улыбку; ещё сложнее решительно, вплоть до жёстких силовых действий отстаивать свои права, когда с самого рождения приучают к покорности. В российских фильмах положительный герой, который противопоставляет себя преступной «отечественной» системе и прочим негативным факторам («что издревле бытуют на Руси»), так или иначе снижающим качество жизни, всегда проигрывает. Да, он — по основным критериям человек хороший, и правда вроде бы — на его стороне, но борьба — оказывается напрасной. Режиссёры умело показывают тщетность прилагаемых усилий, направленных на противостояние с представителями преступной системы, которая подменила собой государство. По сюжету может происходить кратковременная сатисфакция с торжеством истины над ложью, доблести над подлостью, «добра над злом», благодаря чему зритель утоляет жажду Справедливости. Но финал вне зависимости от главной сюжетной линии оказывается приблизительно одинаковым: положительный герой, с которым подсознательно себя отождествляет целевая аудитория, проигрывает своё противостояние просто потому, что выбирает «не ту сторону» — исповедует не практичные идеи, остаётся верен гуманистическим морально-нравственным принципам.

Финальная сцена многих полнометражных фильмов российского кинематографа демонстрирует — Разочарование, которое ждёт каждого, кто захочет бороться за светлые идеалы. Зрителю преподносят образ «проигравшего мыслителя», оказавшегося у подножия пирамиды, где похоронены его искренние порывы. Перед внутренним взором открывается тщетность любой борьбы с существующей системой общественных отношений, а усталый путник умело подводится к подсовываемому выводу: надо покориться («Покоряйтесь! Критикуйте, проклинайте, но главное — покоряйтесь!!!» Фридрих II, король Пруссии). Украинское кино так же приучает к покорности, показывая положительных героев — если не побеждёнными, то растерянными. Такая подача во многом соответствует реальному положению дел и тем самым усиливает психологическую нагрузку на личностей, выбирающих Борьбу. Всё это подводит сознание к покорности, обоснование которой до великолепия нагло озвучил «министр внутренних дел Украины», господин Аваков: «Монополия на силу должна принадлежать государству». А если государство проглочено преступной системой, что тогда? В ответ доминирующая культура, как нечто увековеченное, преподносит основную парадигму (со ссылкой на религию): «Это злым можно всё, а добрым — только терпеть».

В России, Украине, других странах, куда распространяется влияние неофеодального, паханата (см. «СССР не распался или неофеодальный паханат»), над свободной индивидуальностью торжествует культура тотальных запретов, на которых и держится власть неофеодалов. Декларируемые права и свободы — дешёвые декорации, которые «работают» только в отношении власть имущих и их приближённых. Доктрина запрещений подаётся как благо, что её роднит с риторикой убеждённых рабовладельцев: «Раб, получивший свободу, не захочет трудиться». Дескать, если не будет жёстких направляющих рамок, то холопы распоясаются и разрушат стабильность. Интересно, что в данном случае за маской «стабильности» скрывается кастовый миропорядок с фактически отсутствующими социальными лифтами. Это должно ужасать, вызывать противление, словно после поедания отравы, но на закрепощающие доктрины украинское и, тем более, российское общество реагирует почти без рвотной реакции. Примеры Майданов — фрагментарны, а война между Украиной и Россией (читай, между Свободой и Неофеодализмом) низведена до состояния изматывающего абсурда, через который утилизируются протестные настроения, конкретно, наиболее свободолюбивые и решительные украинцы.

Аудиторию (электорат) держат в постоянном «тонусе», не давая собраться с мыслями — сделать самостоятельные выводы, и ведут по руслу «нервических состояний», подвергая восприятие регулярным инфоатакам, отвлекая липовыми сенсациями по типу «убийства-воскрешения Бабченко» и «громкими задержаниями» неких высокопоставленных персон, которые на поверку оказываются не такими уж громкими и высокопоставленными. Действуют маятником: качнули в одну сторону — приняли череду резонансых решений, наводящих на подозрение в государственной измене и тотальном сливе Украины, а потом разгоняют маховик в другой бок — с героической шумихой вокруг задержания СБУшного генерала-предателя и довесочкой от «всезнающего Геращенко», что предатель планировал убить ни кого нибудь, но именно Авакова. Да и над самим Антуаном — тоже, видимо, «нависла смертельная угроза». Аплодисменты и занавес, на антракт. Зеленского выставляют пророссийским (что не так уж и далеко от истины) и противопоставляют ему уже — вуаля! — Порошенко как истинно украинского радетеля и спасителя нации. Сценаристы мыльных опер от зависти все локти искусали: до такой абсурдной и одновременно эпатажной драматургии им — далековато будет.

В условиях искусственно нагнетаемого информационного хаоса многие люди со слабым внутренним цензором, так называемые «ватники» («вышиватники») не могут сами себе найти Применение; им постоянно нужна сакральная или любая иная «Великая Подсказка» со стороны очередного кумира, на которого можно переложить ответственность за происходящее с собственной жизнью. «Ватники» («вышиватники») испытывают потребность в постоянном признании своей значимости со стороны окружающих без приложения для этого соответствующих усилий, но, с другой стороны, они почти не способны признавать чужие достижения, когда нельзя с них выцедить профит и поживиться «халявой». Это — полуфабрикаты полноценной человеческой личности, которым для приближения к Образу и Подобию придётся полностью переварить себя — кардинально изменить подход к выбору фундаментальных приоритетов. В явном принижении других или — скрытом за маскирующей (лицемерной) «доброжелательностью» ватники чувствуют себя наиболее комфортно, так как компенсируют то подавленное состояние души, которое приняли за основу собственного мировоззрения. «Ватникам» и, особенно, их хозяевам, неофеодалам, нравится запрещать — даже без должных на то оснований, — чтобы повышать «хозяйский статус», а потом — разрешать, соизволять, чтобы чувствовать себя «добренькими» и тем самым получать моральную санкцию на потакание своим прихотям.

Ущербное желание завышать свою значимость особенно бесцеремонно проявляют люди с растёкшимся самомнением, которое из-за низкой личной дисциплины стремится занимать всё пространство, где не встречает жёсткого отпора. Вооружённые бесцеремонным хамством самовлюблённые персонажи воспринимают вежливость как слабость и при первой же возможности пытаются расширить «свои владения» за счёт чужой доброжелательности. Беспринципные барыги, маскирующиеся под предпринимателей и бизнесменов, видят свою основную задачу не в том, чтобы, угождать людям, предлагая востребованный продукт; их основная цель — урвать побольше с тех, кто это позволит (см. «Деньги»). Почти повсеместно нарушается профессиональный подход в культуре продаж — с полным вниманием к потребностям клиента, не обременяя его своим вниманием. Продавец должен быть вежлив, но — не заискивать, предельно точно и лаконично доносить информацию, но только — когда поступит запрос, без навязчивости. Полная противоположность культурным, профессиональным продажам — продавец советского универсама, классический образ, дородная женщина с презрительным выражением на лице и раздражённым голосом. В рыночных условиях многие бизнесмены, связанные с властью пускай даже на самом нижнем уровне, ведут себя, как «богини универсамов»: одни — никак себе цену не могут сложить, других — пучит от нереализованности и желания самоутвердиться за счёт клиента. И первые, и вторые — спесивы, хамовиты, и видят в клиентах «свои деньги», которые эти клиенты просто обязаны отдавать, безропотно и как можно больше. Деловая культура должна воспитывать предпринимателей в духе максимальной полезности для людей; в здоровом обществе польза от бизнес-активности по умолчанию эквивалента получаемой прибыли, но — не в Украине и других территориях, где господствуют коррупционные неофеодальные отношения, замаскированные под «рыночные процессы». Если абсолютизировать тезис о строгой взаимосвязи личных способностей и материального благосостояния, то в цивилизованном обществе: чем больше у человека внутренней Культуры, тем богаче он должен быть в денежном эквиваленте. В Украине всё подчинено «культуре» подчинения перед власть имущими или, правильнее будет, культу авторитарной силы, прикрытой, как фиговым листком, конституционными правами и фиктивной законностью.

Лицемеры, подлецы, морально-нравственные дегенераты не рождались таковыми, но по мере взросления и приобретения жизненного опыта обрастали определёнными чертами характера — реализовывая заложенные предпосылки или компенсируя полученные переживания. Условия для проявления негативных задатков имеют высокую концентрацию в таком социально-культурном пространстве, где из поколения в поколение накапливается нереализованный личностный потенциал. Общество людей, воплощающих своих мечты, — это общество уверенных, радостных, счастливых личностей. Государственная система, не поощряющая, более того, блокирующая свободную самореализацию, порождает неудовлетворённости — фундамент для серьёзных социальных проблем. Тезисы о том, что люди сами виноваты в своём несчастье, изворотливо отводят обвинения от тех, кто действительно виноват. Каждый человек — ответственен за свою жизнь, но нельзя забывать об окружающих условиях: сады цветут там, где вдоволь тепла, света, воды (см. «Энергия»), а если варварски выкачивать из общества жизненные соки, оставляя для существования ледяную пустыню, то все обвинения, кидаемые людям, что, дескать, они «сами виноваты» или «у них дефективный менталитет», — это расчётливая методика по укоренению манипулятивного чувства вины ради подчинённого, безропотного мироощущения

Множество пресыщенных жизнью мыслителей разными голосами заявляют о том, что «человек — неисправим». Этот хор возносит хвалебные песни тому положению вещей, которое устраивает авторитарных правителей: «если не будет жёсткой руки, укрощающей греховную человеческую природу, то в мире наступит хаос». Бандитский беспредел, разгулявшийся в «лихие девяностые», объясняют совокупностью социально-экономических факторов, где особый акцент делается на «низкой духовности» и «звериной сущности людей». Дескать, дали им волюшку после советского крепостничества, так они чуть не перестреляли друг друга. Только вот: подобные утверждения преднамеренно вырываются из контекста ситуации, где бандитские ОПГ действовали не сами по себе, а прикрывались очень высокопоставленными персонами. Паяльником и утюгом «приглаживали» амбиции предпринимателей, коммерческий успех которых мог перейти в политическое влияние и разрушить планы по выстраиванию неофеодальной вертикали. Те, кто старался вести бизнес честно, в канве подчинённости национальным интересам, не признавая над собой власти неких королевичей, приглашались на «семинары» в посадки, где потом находили человеческие останки со следами пыток. С помощью такой системной обработки коммерческой инициативы и образовались экономические, социальные, культурные условия, в которых сейчас живут на территориях бывшего Союза — под закулисным или непосредственным руководством потомственных негодяев.

Тиражирование тезиса о том, что люди заслуживают своих правителей, возвращает ропщущие сознание в колесо деструктивной цикличности, где базовую покорность обстоятельствам закладывает — «первородный грех» и закрепляет — «всякая власть от бога». Культурное пространство, пронизанное сетями суеверий и религиозного мракобесия, отравляет свободолюбивое сознание и заковывает бунтующий дух в кандалы лицемерного раболепия. Церковь лукаво лицемерит, порицая насилие в исполнении холопов и оправдывая его — руками власть имущих; культура пафосно воспевает оду толерантности, жеманно танцуя на трупах личностей, которые оказались недостаточно агрессивными, чтобы отстоять свою жизнь. Многие светлые души, воспротивившиеся насаждаемому отрицательному отбору, превращают своё существование в «забастовку» против диктата силы. Сталкиваясь с трудностями, основная причина которых — несправедливое распределение государственных преференций и разгул законодательного абсурда во славу мафиозного «порядка», восприимчивые натуры с богатым культурным и морально-нравственным потенциалом испытывают жестокий стресс, который компенсируют через ослабление внутреннего цензора — злоупотребляют алкоголем, утилизируют протестную агрессию через плотские утехи, подсаживаются на наркотики — фактически убивают себя.

По религиозным критериям самоубийство гораздо более тяжкий грех, чем убийство, а то, что творят с собой люди, пытающиеся утопить в алкоголе критичное мировосприятие, и есть последовательное самоубийство. Но как жизнерадостная целеустремлённая личность становится отбросом общества, подсевшим на алкоголь (или наркотики)? Это может происходить от жизненной пресыщенности, а чаще всего — от несбывшихся надежд, горьких разочарований и неотомщённых обид, растоптавших в человеке его гордость и достоинство. Поэтому, когда нанесена смертельная обида: наглым образом отобрано личное счастье или материальное благополучие, получено демонстративное оскорбление с прилюдным унижением, правильнее будет наказать обидчика, чем самого себя планомерно и неотвратимо не просто лишать жизни, а убивать в себе — человеческую личность. Пусть за совершённую месть придётся принять наказание, как того потребует «неподкупный» суд, но лучше быть запертым в тюрьме, продолжая внутреннюю борьбу, чем добровольно и безвольно опускаться на дно бутылки. В отношении права на сопротивление у американцев есть хорошая пословица: «Пусть лучше трое судят, чем четверо несут».

Информационная политика Соединённых Штатов в течение десятилетий направлялась на воспитание граждан, исповедующих культ «свободного и успешного американца». В понимании адептов неофеодализма (сиятельных барыг и их покорных холопов) свобода означает освобождение от ответственности, когда как культура США приучает общество к свободе выбора и к ответственности за принятые решения. Ходящая в Интернете шутка проводит разграничение между двумя демократиями, украинской (российской) и американской: «В Украине в каждом доме есть телевизор, а в Америке — многозарядный дробовик». Голливудские киногерои, противостоящие преступным системам, проходят череду испытаний, но в итоге (иной раз буквально) отрубают голову у злобного организма — показывают пример, как надо бунтовать против миропорядка, если он противоречит основополагающим морально-нравственным принципам. Русская поговорка «один в поле не воин» и прочие манипулятивные аргументы формируют социально-культурное пространство во славу Коллективной Покорности. Многие голливудские фильмы импонируют именно тем, что демонстрируют победивший, а не проигравший Бунт Индивидуума, но и там есть аспекты, которые внутренний цензор должен ставить под вопрос.

Голливуд занимается пропагандой американского образа жизни и оправдывает агрессивную внешнюю политику США, подавая её под «эпическим соусом» борьбы Добра со Злом (где положительный герой — как правило, гражданин Соединённых Штатов). Во многом благодаря кинематографу сформировался Культ Американца, проповедующий избранность американской нации. Здесь можно провести параллель с основными тезисами российской пропаганды, которая делает ставку на имперское величие. Но Культ Американца со всей очевидностью повышает «котировку» американского общества по всему миру, когда как русское величие служит исключительно для внутреннего потребления. Граждане США, выезжающие за границу, несут на себе печать высокого международного статуса, что всегда можно конвертировать в очевидную, материальную выгоду, а россияне (украинцы и все прочие), подсевшие на русское величие, с помощью этого «наркотика» убегают от реальности, где они — нищие, всего боящиеся, несчастные люди, которые фактически служат кормом для сиятельных вурдалаков. Две империи по разному работают над коллективным сознанием: в одном случае — поощряется индивидуальная свобода, в другом — утверждается ничтожность отдельно взятой личности.

Внутренний цензор должен настороженно относиться к информации, проповедующей определённый образ жизни, и уж конечно, пресекать на корню все попытки замотивировать на совершение действий, противоречащих понятиям о морали и нравственности. Так называемая западная культура и конкретно голливудский кинематограф развиваются в парадигме общества потребления, где успех и качество жизни в большей степени связаны с количественными показателями, оставляя мало места для внутренней гармонии. В погоне за материальным благосостоянием человек забывает, что счастье зависит от гармоничного взаимодействия с окружающим миром на основе уважения. Современное общество всё больше переходит в состояние, где взаимоуважение и обязательства становятся формальными, а основу бытия составляет получение эгоистичного удовольствия. Но всё-таки на сытом капиталистическом («загнивающем») Западе люди более гуманны, чем жители постсоветского пространства. Лениво пошевеливая чреслами, наследники «социалистического благоденствия» мямлют о взаимопомощи, с огромным опозданием помогают ближнему своему и только так, чтобы не нарушить собственного комфорта. Во многих семьях: не воспитывают, а инвестируют; не заботятся, а соответствуют; не любят, а терпят.

Несовершенство человеческих взаимоотношений отмечали ещё древние философы, и были времена, когда на огромных территориях в буквальном смысле торжествовал всепоглощающий ужас. Благодаря научно-техническому прогрессу и борьбе за свои права Человек Культуры добился расцвета цивилизации, где личность может реализовать свою свободную волю исключительно во благо. Человечество очень близко подошло к тому, чтобы полностью освободиться от первобытных страхов — жить счастливо в гармонии с окружающим миром. Такое Освобождение делает государственные институты формальными и лишает влияния тех, кто за счёт насаждения запретов и затем даваемых разрешений тешит своё эгоистичное самолюбие. Ущербные властолюбцы ради сохранения собственной значимости готовы даже на то, чтобы ввергнуть человечество в каменный век — лишь бы остаться на самом верху властной пирамиды. Они теоретически готовы даже на сценарий с «ядерным пеплом». Останавливает их только одно: патологические царьки слишком любят персональный комфорт и все те наслаждения, которые им даёт высокоразвитое, цивилизованное общество. Получается ситуация, когда современные деспоты и тираны, подмявшие под себя рычаги государственного управления вынуждены играться в Демократию.

Маньяк, открыто заявляющий о своих патологических намерениях, будет быстро нейтрализован; по крайней мере, потенциальные жертвы насторожатся, что сильно осложнит осуществление намеченной «охоты». Благодаря социально-культурное ширме сознание убаюкивается, и люди, жизнь которых шинкуют для утоления преступного аппетита, не успевают защититься. Более того, среднестатистические представители социума не могут понять и отчётливо сформулировать что с ними происходит. Для того, чтобы сорвать маску с неофеодализма требуется выйти за рамки повседневных забот и посмотреть на ситуацию глазами трезвого наблюдателя, не отягощённого навязанными иллюзиями и сковывающими догматами. Гражданское общество сможет нейтрализовать хищных особей, маскирующихся за овечьими шкурами, только тогда, когда объединится и обратит свою энергию на борьбу с властолюбивыми паразитами. Поэтому кровососущим неофеодалам жизненно необходимо вносить в массы разлад (см. «Разобщение») — деструктивно влиять на межличностные коммуникации, «разделять и властвовать». Максима разобщающего влияния сводится даже не к тому, чтобы психологически изолировать каждого отдельного индивидуума (для чего, кстати, хорошо подходят разного рода «короновирусы» и «карантины»), главная задача — разрушить целостность мышления, уничтожить в человеке самостоятельно думающую, Свободную Личность.

Для снижения уровня осознанности и недопущения смысловых прорывов используются разнообразные инструменты прямого и косвенного воздействия. Экономические тиски (высокие коммунальные тарифы, цены на продукты питания и услуги) выжимают из людей жизненную энергию и тем самым блокируют преобразование протестного потенциала в решительные действия. Поддерживается атмосфера страха перед завтрашним днём с неясными перспективами и возможностью потерять даже то убогое благосостояние, которое выдаётся за «достаток». В противовес прилагается «стабильность», которую можно сохранить, только если быть покорными. А в дополнение к приготовленному «кнуту» своеобразным «пряником» преподносятся низкопробные утехи: беспорядочные половые связи, обжорство, патологическое стяжательство (когда «всегда всего мало»). Социально-культурное пространство ориентируется на эгоистичное удовлетворение спонтанно возникающих желаний, без проверки внутренним цензором на объективную необходимость и соответствие морально-нравственным принципам. Под соусом модных трендов в массы несётся проповедь аморального образа жизни с разным подходом к потаканию собственной похоти. Люди становятся рабами развращённости, горделивого стяжательства, властолюбия. Украинские и российские государственные деятели, подобранные и подбирающиеся на основании отрицательного отбора, пытаются подавать себя добропорядочными гражданами, но почти всегда попадаются на лжи. Уходят одни, до властной кормушки допускаются другие, «более честные», но ничего по сути не меняется — мораль власть имущих извивается, как блудливая девка под кокаином.

На постсоветском пространстве, оставшемся под влиянием кремлёвского паханата, существует социально-культурная инициация — поэтапное причащение к таинствам раболепия и властолюбия. Всё начинается с детского сада и со школы, когда из юных индивидуумов выстругивают покорных буратино. Дальнейшая ломка личности по шаблонам системы (см. «Живущие вместо себя») происходит в вузах, где студенты приучаются к коррупционным схемам и одновременно учатся обожествлять деньги. В России и Украине без так называемого высшего образования не принимают на большинство должностей, хотя многие работодатели всё равно потом переучивают новичков под свои требования. Наличие диплома означает, что человек достаточно походил правильными коридорами, чтобы его извилины заплелись в сточные канавы — вместилище конформистской покорности. Одновременно с «образовательной» инициацией на мозг почти готового лицемера, трусливого конформиста, а «ещё лучше» — властолюбивого подлеца, давит популяризация беспорядочных половых связей, где основным оправданием повального разврата служит следующий тезис: «регулярный секс необходим для здоровья». Если некогда светлый мальчуган, а затем — романтичный юноша, зачитывался рыцарскими романами и питал надежды обрести свою единственную любовь, то после совместной «сауны» с приглашёнными девицами он становится «своим парнем», прошедшим важнейшую инициацию отрицательного отбора. В саунах, а также на других «закрытых корпоративах» состоявшиеся и будущие участники преступной системы замазываются совместным развратом — причащаются к таинству круговой поруки, демонстрируют отсутствие морально-нравственной чистоплотности и разными способами доказывают своё преклонение перед низменными наслаждениями.

Франшиза пошлости и безнравственности распространяется по всему миру усилиями транснациональных корпораций; а кремлёвский паханат со времён Горбачёва тоже активно её использует — оценив эффективность в деле развращения и подчинения нации. В современном культурном пространстве особое место занимает не просто индустрия развлечений, а особое направление — индустрия разврата, потакающая человеческой похоти. Обдолбанных сексуально озабоченных наркоманов из шоубиза пафосно называют бунтарями (умалчивая, что их бунт — против здравого смысла в угоду собственной распущенности), повсеместно популяризируют удовлетворение похотливых фантазий по первому позыву, внедряют «образцовые» киношаблоны для упрощённого поведения: возникает проблема — надо с героическим видом выпить, после чего решение проблемы находится «чудесным образом», а параллельно ещё получается «смачно потрахаться». Расходы на науку и разбрасывание денег на алтарь похотливых наслаждений — несопоставимы. Если те активы, которые мужские особи, находящиеся в состоянии почти постоянного, патологического возбуждения, тратят на «изучение женской груди», сконцентрировать на глобальной космической программе, то человечество стало бы продвигаться к звёздам «семимильным шагами». Разработчики вакцин, изобретатели ракетных двигателей, физики-ядерщики и большинство других представителей научного сообщества вместе с остальными людьми живут по правилам узаконенного разврата. А настоящая, фанатичная наука с грандиозными прорывами держится на тех редких (сейчас) учёных-монахах, одержимых неустанным поиском, которые соблюдают строгую «научную» аскезу и всю свою жизнь посвящают стремлению к Истине. Увеличение количества новаторов, совершающих прорывы, зависит от экономической поддержки и в не меньшей степени — от благоприятствующей социально-культурной атмосферы (сложно сконцентрироваться на изобретении новых технологий, когда рядом происходит групповая оргия).

Официальная, приспособленческая наука, подконтрольная диктату развращённого государства, вещает в массы только то, что соответствует критериям управленческого тренда, который даже в западных демократиях всё больше ориентируется на подавление свободной гражданской инициативы. Прямо пока не говорят о запрете решительных мер по восстановлению справедливости, но зато мощно продвигается принцип толерантности, который, пройдя последовательные смысловые подмены, как например, в Украине, уже ставит под сомнение целесообразность самозащиты. Дескать, защита гражданских прав и свобод должна быть полностью делегирована государственным институтам. А чтобы снизить градус критического осмысления и сформировать «добровольные» желания по сбросу энергетического (протестного) потенциала, «официальная наука» возносит хвалу развращённому образу жизни, называя удовлетворение похоти по первому позыву — «полноценной половой жизнью». Даже введены «нормативы» на количество половых актов в неделю с «научным» обоснованием кроличьего драйва. Мужчинам твердят, что регулярное семяизвержение помогает избежать рака простаты, а про женщин — вообще, физиологические небылицы: если уж красавица познала вкус плотской любви, то ей ни в коем случае нельзя останавливаться, иначе — вай-вай, — и гинекология даст о себе знать, и лишний вес попрёт непомерно, и особенно нервы станут ни к чёрту. Интерпретации страшилок могут быть самыми разными, но все «авторитетные рекомендации» сводятся к одному: добровольно, кладя свою жизнь на алтарь сомнительных, механических удовольствий, лишайте себя защитной внутренней агрессии, способной моментально вызвать всплеск протестного адреналина и многократно усилить персональную решимость. Сиятельным неофеодалам нужны — безвольные покорные холопы.

Для государственных деятелей, которым нужна власть ради удержания власти и обеспечения ущербных потуг на значимость, принципы строгого экспериментального подтверждения и научной доказательности не имеют существенного значения. Когда Академия Наук состоит из блудливых интриганов, примазавшихся к властной вертикали, то случайно появившийся гений вряд ли сможет выжить — сохранить себя и свои идеи от амбиций «узаконенных» мародёров. Шаманствующая медицина (и не только в Украине) приблизительно каждые пятьдесят лет «меняет свои показания», но почему-то каждый раз люди должны принимать на веру очередные «неопровержимые» теории. Так было с «неоспоримой пользой» от кровопускания, электрошока, лоботамии и от психоанализа Фрейда, так будет ещё много ситуаций с сомнительной экспериментальной доказательностью, притянутой за уши к истине во славу очередного социально-культурного тренда. Человеческая история демонстрирует разные примеры, когда властолюбивая костность мышления тормозила прогресс и даже отбрасывала человечество назад: костры инквизиции, «опровергающие», что Земля — круглая; академические снобы, «математически доказывающие» невозможность полёта устройств тяжелее воздуха, и многие другие эпизоды, — наглядно показывают вред от административного диктата, «не отягощённого» высоким культурным уровнем, хорошо развитым интеллектом и здравомыслящей логикой.

В погоне за утончённостью и эстетикой важно соблюдать баланс; самый высокий культурный уровень без здравого смысла — это всего лишь эфемерная надстройка, формально увеличивающая масштабы личности, но фактически оставляющая её — с малоразвитым разумом и примитивным познанием реальности. Довольно часто «изящные натуры», избегающие трудностей и прячущиеся от вызовов за конформистской ширмой, обладают слабым личностным иммунитетом, что делает их склонными к истерикам, депрессиям и более тяжёлым душевным расстройствам. Наработанный логический каркас стягивает разрозненные мысли и переживания в цельную здравомыслящую натуру; приобретение здравого смысла, той самой логики, происходит параллельно с наработкой жизненного опыта, но не находится с ним в прямой зависимости. Как говорится, мудрость далеко не всегда приходит с возрастом, гораздо чаще к человеку приходит только одна старость. А ещё бывает и такое, что вроде бы эстетически развитая личность, но — с ущербной этикой, пускается во все тяжкие, в итоге получаются так называемые эстеты, проповедующие утончённый разврат и воспевающие лицемерную пошлость. Внутренняя культура должна быть неотделима от морали и нравственности, а мораль и нравственность должны быть скреплены духовным костяком, логическим каркасом и свободолюбивой волей. Тогда можно говорить о Человеке Культуры, который всё пропускает через фильтр объективных сомнений и находится в неустанном поиске Истины.

Социально-культурное пространство, сотканное современными информационными инструментами, фактически обманывая, уводит человечество в сторону общества поглощения себе подобных (см. «Общество поглощения»), где под завесой гуманистических ценностей эгоизм жадных и подлых торжествует над великодушием щедрых и добросердечных. В немногих странах распределение материального благополучия происходит по принципу социального равноправия, которое вовсе не исключает наличие богатых, но предписывает богатым заботится об окружающих согражданах. В скандинавских государствах экономические и социально-культурные процессы ориентированы на выравнивание сословного неравенства через создание комфортных условий для человеческой жизнедеятельности на всех, даже самых нижних этажах Небоскрёба (общества). Для США характерен капиталистический эгоизм, который со времени основания первых штатов руководит действиями американских магнатов, но и там хорошо работают социальные лифты, а также эффективно, законно, а не «мафиозно» функционируют государственные институты. Представителям западной элиты выгодно развивать таланты граждан и поощрять личную инициативу, что, впрочем, не позволяет говорить о торжестве прогрессивного гуманизма над плотоядными, меркантильными соображениями. В странах, которые кремлёвский паханат (неофеодализм) душит своими щупальцами, вроде бы восторжествовал капитализм, но со звериным лицом, перекошенным от пресыщенности на фоне униженного существования миллионов. Власть имущие и их обслуга упиваются собственным благополучием, когда вокруг них творится кошмар — «Мы гуляем; нам осталось только трупами одеться. Неухоженная старость, неприкаянное детство».

В Древнем Китае на государственную службу брали людей, способных к стихосложению. Это делалось вовсе не из любви китайских императоров к поэзии, а по гораздо более практическим соображениям. Дело в том, что умение облекать словесные смыслы в чёткие и красивые формы говорит о высоком уровне развития. Строгие прагматики мыслят скупыми логическими категориями, отдавая предпочтение форме и зачастую не замечая содержания; в своей максиме они подобны бездушным машинам, для которых «цель оправдывает средства», а идеи — «должны быть реалистичными». Творческие личности, наоборот, склонны к познанию окружающего и выражению своего внутреннего мира через Красоту, которая, как может показаться, лишена рационального смысла. Но у Природы именно самые красивые творения — наиболее функциональны и поэтому рациональны. Леопарды, орлы, акулы, другие млекопитающие, птицы и рыбы — не важно, хищники или их жертвы, — составляют картину гармоничного сочетания формы и заключенного в этой форме содержания. Длинные ноги косули — красивы, но они при этом очень функциональны — позволяя животному спасаться от опасности, менять пастбища и находить пропитание. Длинные ноги человека делают фигуру более привлекательной, но, кроме того, соответствуют природным критериям функциональности: все чемпионы мира по бегу обладали длинными ногами («рычагами» для перевода мускульной энергии в динамическую). Пышные ресницы придают лицу очарование, но когда-то давно, когда не было защитных очков, густые ресницы спасали глаза кочевников от пылевых бурь. Именно Человек Культуры, умея ценить Красоту, подчинять ради неё свой творческий полёт практичным критериям, придумал все значимые изобретения во славу Красоты — вопреки «рациональной проповеди о невозможности», и на протяжении тысячелетий преданно служил своей основной религии — Красоте Человеческого Духа. Ему всегда приходилось бороться с варварами, в противостоянии с которыми История выводит два опыта: враги угрожающие внешним границам, — консолидируют общество, а разрушают целые цивилизации, сначала ослабляя их до неспособности сопротивляться, те, кто мародёрствует внутри социума.

Количество мародёров, паразитирующих на общественном организме, зависит от гражданской активности: пассивность большинства гражданам приводит к захвату власти активным, властолюбивым меньшинством. Если круизный лайнер затонет возле отдалённого необитаемого острова, и на берег выберется тысяча человек, то в случае пассивного отношения к вопросам совместного управления и координации действий в этом замкнутом социуме через время появится группа, которая принуждением возьмёт власть над остальными. Пусть на этом острове будет достаточно пропитания, но его всё равно понадобиться добывать, прилагая усилия. Пассажиры могут разбрестись по островной территории, чтобы предаться обособленной жизни — изредка взаимодействуя с соседями. Десять молодых и сильных, решивших подчинить себе остальных, станут «обрабатывать» обособившихся островитян по отдельности, что приведёт к установлению властной иерархии, когда прихоти и желания властолюбцев будут выполнять остальные девятьсот девяноста человек. Без социальной разобщённости у меньшинства вряд ли получится захватить власть, а без последующей информационной обработки — удержать её. «Десять молодых и сильных» с годами стареют, слабнут, им всё сложнее силой, даже коллективной, подчинять окрестных островитян. У властолюбцев появляются свои дети-внуки, которым хочется передать властные полномочия без обременительной и даже опасной борьбы — узаконить преемственность власти с выгодным распределением материальных благ. Для этого внедряются социально-культурные догматы, устанавливающие ограничения в сознании индивидуумов: по типу «всякая власть от бога» или «граждане заслуживают своих правителей». Но основная причина того, что здравомыслящие люди позволяют собой управлять себе во вред заключается в избыточной доброжелательности. Социально-культурный феномен, когда злобные букашечки паразитируют на теле общества и государства, возникает из-за нежелания давать отпор: сразу по факту возникновения «кровососущих» притязаний. Так доброжелательный, сильный, хорошо воспитанный человек смотрит с жалостью на ущербное существо, недоумевая: неужели эта букашечка настолько ущербна, что не может просто жить и радоваться, не посягая на чужое.

Доброжелательность — естественное состояние психически здорового человека; если нет очевидных раздражителей, активирующих чувство самосохранения, то нет причин для возникновения защитной агрессии. Животные в природе вынуждены быть агрессивными — постоянно держать наготове заряд; это спасает им жизнь, а также даёт право доминировать на определённой территории и продолжать род. Если самец будет расслаблен по отношению к соперникам, то он не завоюет самку и окажется вытесненным из пространства, которое считает своим. Самцы подходят к акту оплодотворения на пике своей сезонной силы, когда через противостояние подтверждают своё Право. А люди низвели Таинство продолжения рода, требующее ответственного, трепетного и сосредоточенного отношения, на уровень каждодневно справляемой нужды. Чтобы сымитировать родительскую реализацию, активировать требовательный физиологический код, завершающий приоритетный цикл энергетического накопления, достаточно помаструбировать на любой из порнообразов, купить взаимность, либо стать соучастником пьяных фрикций. Про какую-такую «любовь» тут можно вообще говорить, когда человеческие особи спариваются и облегчаются соло при возникновении мимолётного свербежа? Люди почти постоянно находятся в состоянии физиологического расслабления, пренебрегая грузом Ответственности и не имея полноценного заряда мощной природной агрессии для защиты своего Права и личного Пространства от посягательств властолюбивых агрессоров. Животные и растения в неблагоприятных условиях снижают рождаемость — максимально сосредоточены на личном выживании. Культура масс-медиа при любом армагеддоне будет доносить до людей месседж — расслабляйся, будь на позитиве, не борись, позволь себя поиметь, а тигру голодной зимней ночью не скажешь: «Котик, солнышко пригрело, мяса кругом навалом — трахайся беспечно, и позволь нам снять с тебя твою красивую тёплую шкуру». Не послушает — съест и продолжит обход своих владений.

Развращённым обществом управлять многократно легче, чем нацией, свято оберегающей целомудренные культурные традиции и соблюдающей морально-нравственные принципы, которые оставили после себя тысячи деятельных, бескомпромиссных прометеев. Общественные, а также персональные мораль и нравственность можно сравнить с правилами техники безопасности, которые действуют на производственных предприятиях. Как известно, эти правила «написаны кровью»: после каждого несчастного случая, появлялся новый пункт, чтобы не допустить повторения опасной ситуации. Когда современные расслабленные моралисты и восторженные искатели религиозных экстазов декларируют права «множества разнузданных истин», они пренебрегают тем защитным для нас опытом, который оставили после себя великие писатели, мыслители, композиторы и художники. Художественные, философские, музыкальные произведения, прошедшие через фильтр десятилетий и веков воспевают хвалу Человеку Культуры, этому «Прометею чистых эмоций и высоких помыслов», который дарит людям мотивацию для устремлённости к звёздам. Но сейчас вокруг много так называемых культурных деятелей, которые ведут себя, как гуттаперчивые куклы, стараясь быть постоянно в тренде, всячески эпатируя и примазываясь к властной вертикали, чтобы насаживать на неё свою творческую репутацию. Авторитет и популярность таких личностей во многом держится на инородном стержне, который они пускают в свою сущность и позволяют себя иметь — в обмен на иллюзию благополучия. Эти «артисты» показывают обществу пример сладкого беззаботного существования, возможного благодаря лицемерной изворотливости и отсутствию строгих принципов. Нация похотливых конформистов при выборе между иллюзорной стабильностью с имитацией полноценной жизни — с одной стороны, и непримиримой борьбой за вечные ценности — с другой, спасует перед угрозой применения силы, добровольно отдаст свою свободу в обмен на торжество подлости, разврата, лицемерия со сплошными тендерами по вылизыванию хозяйского зада.

Расслабленное, читай, безвольное, трусливое и глупое общество достаточно шугануть умело поданным «короновирусом», чтобы загнать человеческие особи по домашним клеткам и создать благоприятные условия для насаждения сомнительной диктатуры с захватом национальных богатств. Впрочем, короновирус действительно опаснее обычного гриппа, но для здорового организма может оказаться вообще безсимптомным. Полноценному индивидуальному иммунитету, неослабленному тяжёлыми антибиотиками, алкоголем и никотином, вполне по силам блокировать развитие вирусной инфекции, хотя при этом сохраняется определённая заразность, которая со временем нивелируется через выработку коллективного иммунитета. Оправдан ли медицинский карантин? Да, но только — системный, научный, выборочный, а не такой как в Украине, когда сначала завозят из-за границы потенциально заражённых, ждут, а потом повсеместно всё запрещают и разгоняют информационную кампанию на устрашение. Ведь гораздо разумнее — уже имея на руках сведения из Италии и Китая, — изначально обеспечить контроль на въезде с оборудованием мест для комфортной изоляции всех въезжающих. Для этого хватило бы ста миллионов евро или долларов, что по сравнению с экономическим коллапсом — мизерная плата, тем более, Европа и Америка миллиардами постоянно куда-то там жертвуют-кредитуют (словно в бездонную яму). Но нужен был именно общенациональный устрашающий карантин с тотальными запретами, ведь принятие земельного закона затормозилось, и сохраняется вероятность мощных протестных акций. Как Трамп использует тему короновируса для того, чтобы отвлечь граждан от ситуации с назревающим импичментом, как для Путина «мировая пандемия» — шанс снять санкции, так и Зеленский под прикрытием инфантильных улыбочек воспользовался короновирусными декорациями, чтобы отвести внимание общества от резонансных событий (продажа земли, минские договорённости Ермака) и протестировать франшизу авторитаризма. Ну, а биржевые фокусники, типа Сороса, — тем временем с максимальной выгодой спекулируют на фондовых рынках, делая богатых ещё богаче, а бедных — нищими.

Нелепые и противоречивые карантинные меры, введённые в Украине, нацелены на параноидальность человеческой натуры, чтобы через внушаемый страх усилить подчиняемость властным директивам. В новостях приводят частные случаи «короновирусных трагедий», желая отвлечь от сравнительного анализа, мягко говоря, не впечатляющих данных, и разогревают эмоциональную панику без фактического превышения эпидиомологического порога. Используя сниженную гражданскую активность, сомнительные государственные управленцы целенаправленно обездвиживают, разрушают украинскую экономику в пользу олигархата. Цели экономического кризиса (созданного под видом жёсткого карантина): снизить запросы наёмных работников, вынужденных проедать сбережения (максима — «труд в обмен на еду»), уничтожить средний класс (как базу для массового свободомыслия и эффективных протестов), возвеличить представителей элиты до уровня могущественной неофеодальной аристократии. В странах, правительства которых защищают гражданские права ради принципа всеобщего благоденствия, карантин имеет исключительно медицинский, выборочный характер — без ограничения экономической активности и, тем более, без тотального посягательства на свободу личности (см. «Закон»). Ситуацию с украинским карантином хорошо описывает один из комментариев (человека с хорошо развитым внутренним цензором): «Ох и Зеленский, ох и артист. Поподписывал неконституционных карантинных законов (подзаконных актов) целый рулон туалетной бумаги, и еще люди у него не такие. Все ограничения должны приниматься после введения ЧП (чрезвычайного положения). Но Зеленский тупо не ввел, так как тогда нужно было бы людям отменить плату за коммуналку и кредиты подарить. А зачем людям это всё. Зеленский не хочет ничего для людей, а вот олигархату отменил налоги, это у нас самые нуждающиеся прокладки общества. Ох и Зеля, ох и аферист (скорее — кукла «петрушка» на руке матёрого афериста)». Многие блогеры, общественные деятели обращаются к власть имущим, чтобы вразумить, добиться справедливости. Они взывают к совести (безрезультатно, как и во времена других президентов), вопрошают «доколе?», но ответ нельзя найти в плоскости вопроса, он заведомо невозможен. Моральные дегенераты, лицемерные негодяи и подонки невосприимчивы к уговорам.

Зеленский заявляет, что без принятия закона о продаже земли, не будет кредита МВФ, а без денег Фонда, Украину ждёт дефолт, потому что экономические процессы из-за карантина сильно замедлились. Но вот парадокс: именно Зеленский сделал всё, чтобы ввести этот самый «блокирующий карантин». К тому же, как такое получается, что проводимые почти целый год «экономические реформы» (с зажимами мелкого предпринимательства и преференциями для крупного, олигархического бизнеса) оказываются до того «успешными», что уже через две недели «карантинной паузы» стране грозит государственное банкротство? И тут как нельзя кстати перед носом Украины добрый МВФ машет очередной морковкой, за которую как утверждает сам пан Зе, требует принять земельный закон. Какое удачное «совпадение»! А чтобы граждане поменьше думали и сопоставляли, надо их так шугануть, чтобы они носа из дома не смели показать без намордника. Всё, что нужно — разогнать здравые опасения и несложные врачебные рекомендации по профилактике очередного сезонного заболевания до состояния «вирусного апокалипсиса». Для внушения страха используется манипулятивная, тенденциозная и выборочная, подача информации, когда как есть более впечатляющая официальная статистика, которая остаётся за кадром нагнетаемого страха с доктриной тотального разобщения и добровольного отказа от гражданской активности. Информация на сайте «Всемирной организации здравоохранения» гласит: «Инфекции нижних дыхательных путей остаются самыми смертельными инфекционными болезнями, от которых в 2016 в мире УМЕРЛИ ТРИ МИЛЛИОНА человек (см. по ссылке - https://www.who.int/ru/news-room/fact-sheets/detail/the-top-10-causes-of-death). А в более глобальном рассмотрении получается ещё «страшнее», потому что саму жизнь на нашей планете можно охарактеризовать в эпидиомологическом контексте. Представьте себе, умирают — все! Среднее количество умерших составляет 170 тыс В ДЕНЬ — впечатляющая цифра, и ничего: никто не бьёт в колокола. Но развернём эти десятки тысяч суточных смертей и рассмотрим их попристальнее, что предстанет взгляду? Разве — короновирус занимает такую значимую долю в статистике смертности, что требуется вводить диктаторский карантин? Нет, там главенствующее положение занимают: хроническое недоедание, авитаминоз, убивающая экология, зловонная антисанитария. Почему нет всеобщей тревоги и решительных мер, пресекающих Голод Бедных во имя Ожирения Богатых? Да потому что таков основной «философский» дуализм лицемерных конформистов, доминирующих в современном обществе транснациональных корпораций и мафиозных паханатов (см. «Система»). Голод и Ожирение! Преданное доверие и подлая ложь.

«Карантин» на глупость, пошлость, безнравственность ограничит проявление негативных сторон человеческого характера и повысит качество социально-культурных взаимоотношений. Человек Культуры, ответственно относящийся к выполняемым действиям и внимательно прислушивающийся к голосу внутреннего цензора, очень избирателен в построении личной жизни, что не только снижает количество разводов, но и значительно уменьшает «незапланированную рождаемость» (что естественным образом избавляет от демографического напряжения). Браки «по залёту» составляют чуть ли не половину всей свадебной статистики; молодые люди, развращённые низкопробным информационным окружением, стремятся максимально упрощённо реализовывать имеющиеся природные инстинкты. Совсем юные личности стремятся подражать тому, что своим сознанием впитывают из окружающей пошлости — не успевая созреть и осмыслить себя, сами становятся родителями, рождают детей, дают жизнь, не имея для этого, прежде всего личностного Ресурса. Вместо того, чтобы сдерживать ранние проявления сексуальности, современная среда обитания человеческого сознания — культурное пространство, поощряет удовлетворение похотливых желаний по первому позыву. Поэтому юноши и девушки, не успевая соприкоснуться душами, начинают чуть ли с не с первого свидания тереться гениталиями. Вместо того, чтобы Узнать человека, найти Чувство, проверить его на прочность, понять всем своим естеством, что это и есть та самая Настоящая Любовь, люди бросаются с головой в первый попавшийся омут, а потом «пожинают плоды своих ошибок». Рождаются дети: нежеланные дети, нелюбимые дети — предоставленные сами себе, брошенные взрослыми чуть ли не с самого рождения. Вместо Любви — нервирующая привычка, вместо семейного тепла — обособленное лицемерие, вместо искреннего внимания и заботы — подкуп подарками и раздосадованная усталость.

Дети рождаются с чистым сознанием, которое заполняется окружающей информацией по мере формирования личности; от доминирующего социально-культурного пространства даже в большей степени, чем от родительского воспитания, зависит — кто из них вырастит. Если связь между поколениями окажется разорванной, если у личности отнять доступ к сокровищнице морально-нравственных принципов, то с нуля, сугубо своим постижением — ой как тяжело, а скорее — невозможно обогатиться до познания самого себя, до состояния Человека Культуры. Зеленский, демонстрируя сокрушённый вид, «временно» снижает расходы на культуру, но оставляет без изменений огромные бюджетные ассигнования на силовой блок. О чём это говорит? Да всё о том же: шулер с куклой «Президента» на руке продолжает игру на подчинение украинского народа своим властолюбивым интересам. Чтобы понять суть происходящего, не надо верить словам управляемой куклы, важен — итог совершаемых действий. В случае с Украиной это — полицейское государство с диктатом мафии, которая подмяла под себя все государственные институты. За время преступного, воровского управления Украиной воспитано целое поколение с ослабленным или даже полностью отсутствующим внутренним цензором, среди них особую ценность для мафиозной системы имеют лицемерные негодяи, готовые на любую подлость ради обеспечения собственного комфорта и приобщения к нескончаемому потоку наслаждений.

Это уже дети и внуки воротил из бандитских девяностых, а также другие «новые лица», прошедшие через селекцию отрицательного отбора и доказавшие свою приверженность комфортному образу жизни любым способом. Зеленский — один из них. Как он презирал своего зрителя, которому скармливал пошловатые шутки, при этом ощущая зависимость от зрительского благоволения, так же презрительно он относится к украинскому народу, в том числе и особенно, к активной части населения, требующей перемен к лучшему. Внутренняя культура Зеленского — это манерность низкопробного комика, брезгливо тужащегося дорасти до эпического пафоса. Этот актёр халтурно, не имея для этого способностей, играет роль «своего парня», но вопреки прикладываемым усилиям всё больше уподобляется самодовольному сытому котяре, основная задача которого — с лучезарным видом мурчать успокоительные мантры по типу: «...А молодёжи во время карантина советую заняться борьбой с демографическим кризисом». Получается пошловато, а кому нечем кормить семью, то совсем не до юморесок, и возникает желание набить шутнику морду, но «Вовочка ведь — такой душка, за мир во всё мире; как можно на него злиться?». Этим и берёт. Он оправдывает своё президентское существование тем, что «стремится к миру», «останавливает войну» ради прекращения смертей украинских воинов. Но люди, пошедшие воевать за украинский народ, уже мысленно приняли свою смерть — они готовы умереть, но при одном важнейшем условии: их гибель должна сделать Украину независимой, процветающей, а украинцев — счастливыми и благополучными. Так называемый «мир любой ценой», обрекающий Украину на прозябание под дуалистическим протекторатом Запада и России, не нужен украинскому народу; ему нужна — победа!

Единственный путь к миру, устраивающий истинных украинцев, связан с полным возвращением оккупированных территорий и вынесением судебных приговоров всем сепаратистам и, особенно, тем, кто совершил тяжкие военные и уголовные преступления. О каком прощении и примирении может идти речь, когда садисты, пытавшие украинских патриотов, выводятся из-под преследования?! Зеленский неоднократно продемонстрировал, что ради красивой «рейтинговой» картинки, готов сдать позиции, принципиальные для страны, ведущей войну. Прислушиваясь к увещеваниям многоопытного Кучмы, этого крёстного отца украинской олигархии, пан Зе с великой помпой совершает обмены пленными, которые происходят с таким неравномерным перевесом по «качеству», что напрашиваются выводы о государственной измене. Как можно отдавать Просолову, убийцу Александра Хараберюша (полковника СБУ, контразведчика) и менять Цемаха, ключевого свидетеля в деле малайзийского боинга, на торговцев и таксистов, которые МГБ ДНР отправили «на подвал», приняв их за агентов СБУ (цепляя буквально с улицы ради выполнения плана по контразведывательной деятельности)? Зеленский пафосно заявляет, что освободит всех патриотов Украины, что никто из героев, сражавшихся за страну не будет гнить в застенках. А как же те умелые украинские воины, которые годами сидят в пыточных подвалах Донецка и Луганска, они разве не попадают под обменную категорию «всех на всех»? А как же мешавшие преступным договорнякам добровольцы, которыми Матиос упаковал украинские тюрьмы? Или с «врагом Путиным», оказывается, легче договориться о постановочном освобождении, чем приказать «друзьям» и создать беспристрастную следственную комиссию для выяснения обстоятельств по каждому эпизоду? Пускай половина добровольцев и солдатов ВСУ, преследуемых военной прокуратурой, действительно виновна в мародёрстве, изнасилованиях и других преступлениях, которые им приписывают (хотя это — под большим сомнением), но ведь по тюрьмам уже который год сидят те, кто очень решительно верой и правдой боролся за Украину и потому оказался опасен для преступной системы. Зеленский про них «забыл», но хороши и те героические комбаты, офицеры, которые когда-то вели в бой, а теперь размякли, получив вкусную пайку по УБД, различные должностные преференции и показные чествования.

Отсутствие очевидной борьбы, планомерное размазывание протестной инициативы и, что самое главное, демонстративное поощрение коррупционных схем приводит к деградации. Некогда героические комбаты уже не упиваются воинской доблестью, выполняя боевые операции; они предпочитают, закусывая из женских половых органов, прихлёбывать вискарик (благо выплаты по УБД позволяют). Они становятся до того расслабленными и самодовольными, что своим поведением напоминают томных барышень, выискивающих наилучшую брачную сделку. Уже нет той решимости (а была ли она в действительности?), с которой ныне разомлевшие командиры добровольческих отрядов и подразделений ВСУ воевали с агрессором. Любые резкие движения вызывают у них опасения в контексте посягательств на персональный комфорт и поэтому откровенно раздражают, хотя в интервью, на страницах своих аккаунтов, при игре на публику другими способами томные комбаты пытаются напяливать на раздобревшие мордашки образ «борцов за справедливость». Особенно удивляет отсутствие непримиримой позиции по отношению к любым проявлениям двуличности и лицемерия в исполнении властолюбивых актёров. Люди, которым украинские солдаты доверяли в бою свои жизни, оказываются неспособными распознать тактические манёвры противника, окопавшегося в тылу. Иловайская трагедия стала возможной именно из-за слабой индивидуальной аналитики и глупой доверчивости по отношению к сомнительным персонажам из генштаба (Муженко и Ко). Простых солдат и командный состав младшего звена нельзя упрекать в стратегической безграмотности — они выполняли приказ, но даже на их уровне принятия решений должен был срабатывать внутренний цензор, генерирующий сомнения «что-то здесь не так». В иловайский котёл завели добровольцев, чтобы уничтожить там самых мотивированных и непреклонных (см. «Честность»), затем были «контрольные выстрелы» в Дебальцево, череда унизительных преследований гиенами из военной прокуратору, а параллельно и сильнее всего, души воинов убивала расслабленная культурная среда, где не последнюю скрипку играл Зеленский.

Человек, патриот Украины, возвращается из окопов с окровавленным сознанием; он смотрит по сторонам и видит вполне себе упитанные лица, которые, сидя на диванах перед телевизорами, устали, видите ли, от войны. Люди смеются над низкопробными шутками и не желают принимать сложных решений, даже более того: отказываются сомневаться в правильности происходящего. Чтобы не чувствовать собственной отверженности, солдаты и командиры, прошедшие ад войны, пытаются принять правила мирной жизни, которые им диктует социально-культурная среда. Одни чувствуют ущербность окружающих декораций и, желая оставаться честными, прежде всего, перед собой возвращаются туда, где, как им кажется, всё по-настоящему — в бой, на передовую. Другие — получая «заманчивые предложения» или прикладывая целенаправленные усилия, забывают о той борьбе, ради которой пошли воевать, и становятся ревнителями собственного комфорта. Ну, а третьи — видя бесцельность войны по правилам «минских договорённостей», понимая проигрыш справедливого народного бунта, — ищут забытьё, убивают себя: алкоголем, наркотиками, безвозвратным суицидом.

Решительные и храбрые люди теряют уверенность, когда — пусть не полностью, но даже хотя бы краешком сознания — понимают, что страна их мечты, та самая Счастливая Украина в глобальной игре: если ещё не проиграла, то находится на грани проигрыша. Все ориентиры, которые бы позволили занять, прежде всего, внутреннюю мыслительную оборону вымываются дезориентирующими информационными потоками. Украинские издания и телеканалы вместо ковки патриотического сознания формируют противоречивые ориентиры, культивирующие хроническую неуверенность, а также подражают глобальному тренду на развращение и создают «ненастоящее легковесное человечество с психологией вечных деток, ищущих веселуху». Информационное пространство изобилует обезьяньями ужимками с потугами на юмор и образами, вызывающими похотливые желания. Восхваляются худосочные фигуры (тени самих себя), функциональная «красота» которых мало пригодна для выживания, рождения здорового потомства, но почти целиком «заточена» под фрикционно-генитальные процессы. Все эти рафинированные кутюрье, заднеприводные шоумены, неутомимые в наслаждениях «звёзды», — в некоторых из них действительно мелькает нечто настоящее, драгоценное, на чём, кстати, они и держатся, но большая часть их жизни состоит из самообожания, сильно завышенного самомнения и погони за удовольствиями. «Пресыщенность культурой», горделивое самовозношение по канонам гламура и пафоса со спесивым, потасканным выражением лица и уставшей морщинистой душой.

Украина — это территория традиционных семейных ценностей, где нет места для развращённой толерантности с лицемерными похотливыми улыбочками, зато достаточно пространства для искренней страсти, насыщенных душевных отношений, счастья, радости, взаимной любви и детского смеха. Человеку Культуры с мощным внутренним цензором вполне по силам контролировать не только свои поступки, но и мысли, осознанно выбирая из всего спектра возможностей только то, что по-настоящему морально и нравственно. Страсть в отношениях обязательно должна присутствовать, иначе все краски померкнут. Но страсть должна быть эстетичной, не переходящей в состояние обыденной «кроличьей» похоти с её сиюминутным утолением. От окружающей культуры в первую очередь зависит, насколько отношения людей будут содержательными, и насколько их страсть друг к другу будет Красивой, Настоящей, Выдержанной, как самое дорогое вино, и потому — Бесконечно Изумительной! Многие знаменитости, создатели современного культурного кода, расстались с жизнью слишком рано или растеряли творческий потенциал, вдохновение именно потому, что сильно отошли в сторону от эталонной внутренней гармонии и полноценных взаимоотношений с другими людьми. Они служили Культуре и могли сделать гораздо больше, по крайней мере, для обретения своего истинного счастья, если бы...

Гениальный, интеллектуально развитый Джим Моррисон оставил после себя музыку на века не по причине употребления наркотиков, а вопреки этому пагубному пристрастию. Совершенно неповторимый Фредди Меркьюри мог бы ещё жить, и создать немало музыкальных шедевров, а также реализовать себя в других сферах жизнедеятельности, например: актёром, писателем, сценаристом, режиссёром, политиком с гораздо более высоким культурным уровнем, чем у Зеленского и Путина, вместе взятых. В конце концов, он мог бы стать любящим отцом и заботливым мужем, если бы не принял на себя от пресыщенности и глубинных подростковых комплексов образ «усатой невесты». Наркоманами, алкоголиками, гомосексуалистами — не рождаются; ими — становятся из-за отсутствия вразумляющих ориентиров, под грузом жизненных обстоятельств, равнодушия окружающих, из-за манипулятивного или откровенно грубого развращения малолетних, вплоть до изнасилования взрослыми из сферы доверия (спортивным тренером, священником, педагогом, родственником, опекуном, соседом).

Загубленный, нераскрытый личностный потенциал — следствие неправильно расставленных приоритетов, когда Человека Культуры убивает Голодный Вор или Пресыщенный Развратник (по сути, две стороны одной медали). Когда личность допускает снисхождение по отношению к собственным побуждениям и снижает контроль над возникающими желаниями, возрастает вероятность убийственного перевоплощения. Этому во многом способствует окружение, которое давит демонстрируемым примером и приглашает соучаствовать. Погоня за комфортом и сиюминутными наслаждениями без критического осмысления происходящего (прежде всего, своей личности в контексте окружающей действительности) приводит к психологическому феномену, когда вечно голодное состояние сочетается с пресыщенностью, и получается существование с цикличным побегом от самого себя. Состояние патологической, ненасытной алчности чередуется с моментами брезгливого удовлетворения, которое достигается за счёт потакания низменным побуждениям и путём возвышения (зачастую — через унижение) над себе подобными. Духовное падение и тщеславная гордыня — распространённое сочетание, которое заполняет опустошённое пространство, предназначенное для внутренней Культуры.

Стяжательская спесь, подменяющая собой культурное развитие, характерна для представителей разных сословий, но — особенно для тех, кому приходится добиваться благосостояния окольными путями. Ведь каждая совершённая подлость — это своеобразная компенсация за вынужденные унижения перед вышестоящими, а высокий материальный статус — это универсальный способ замазать маскирующей позолотой свою ущербность. Поэтому вещественная, денежная ценность индивидуума подменяет собой то истинное Богатство, которое складывается из прочитанных (главное, понятых) книг, из уникальных собственных мыслей, из переживаний, кристаллизовавшихся до драгоценного алмазного состояния, из поступков, подчёркивающих широту человеческой души. По правилам общества потребления масштабы личности оцениваются количеством долларов, находящихся на банковском счету (или под матрасом), только при таком условии стяжательская круговерть имеет хоть какой-то смысл. Кроме того, для сформировавшейся системы ценностей важно, чтобы у людей не возникало сомнений в правильности, «безальтернативности» происходящего. Поэтому современная информационная политика, стремится сфальсифицировать основополагающие культурные устои и увязать их воедино с «американской мечтой», а по факту получается франшиза тотального развращения, культивируемая ради снижения градуса протестной агрессии. Под угрозой: Свобода — как эталонное состояние отношений между людьми, и более того — сама Жизнь в масштабах целой планеты.

Культурная политика США в совокупности с внешнеэкономической деятельностью работает на удержание авторитета американского доллара. Инвестиции в Голливуд, в разнообразные имидживые проекты, которые повышают престиж «национального образа» как бренда, держащегося на психологическом восприятии, окупаются экономической гегемонией, где «бакс», по сути, ничем не обеспеченная бумажка, приравнивается по своей значимости к таким объективным ценностям, как: драгметаллы, земельные наделы, полезные ископаемые, недвижимость, продукты питания, товары, средства производства, трудовые усилия. «Стабильность» американского доллара уже давно находится в подвешенном состоянии, потому что в результате агрессивной долларовой экспансии совокупное количество национальной валюты США многократно превышает годовой ВВП государства. То есть, нарушен принципиальный макроэкономический баланс, согласно которого общее количество денежной массы должно соответствовать стоимости всех товаров и услуг, имеющихся для продажи, включая: государственные запасы драгметаллов, и — внимание! — кредитные обязательства других стран (главный секрет экономических фокусов-покусов США — как раз в кредитах, раздаваемых напрямую, через МВФ и Всемирный банк). Если по какой-либо причине все иностранные держатели долларов предъявят их на территории Соединённых Штатов для обмена на национальный продукт, то американская экономика не сможет уравновесить спрос и предложение, что означает — крах. Экономический успех современной Америки держится на международном хождении доллара, когда товарный эквивалент достигается уже за счёт общемирового ВВП (для этого правительство США прилагает максимальные усилия). Различные программы кредитования МВФ и Всемирного банка направлены, прежде всего, на сокрытие эмиссии — облегчение американской экономики от избыточной денежной массы (по сути, аварийный сброс «давления»), что под прикрытием лицемерной заботы подаётся как «помощь развивающимся странам». Планомерная культурная экспансия американского образа жизни («улыбчивого потребителя») с франшизой развращённого сознания служит важной психологической основой: бакс глубоко интегрирован в экономическое пространство разных стран, потому что держится на мощной стяжательской мотивации с приравниванием зелёных денег к «незыблемым ценностям современной цивилизации».

Пустой, необеспеченный американский доллар неотделим от общества потребления, потому как явно завышенная стабильность этой валюты возможна только при условии, что есть глобальный высокий спрос на кредитование — по причине хронической бедности и наличия разгорячённых потребительских желаний. Для того, чтобы экономика США оставалась прогрессивной и обеспечивала американцам вольготную житуху, на планете должны существовать страны-попрошайки с ничтожной национальной котировкой. В итоге запускаются процессы по правилам биржевых фокусов, когда бакс с фиктивно высоким курсом обменивается на объективные ценности, вплоть до суверенитетов отдельно взятых государств. Имеет место циклическая модель с долларовой круговертью, при которой страны, подсевшие на якобы спасительное кредитование от МВФ, с каждой полученной кредитной подачкой нивелируют для США последствия денежной эмиссии, укрепляют американскую валюту, но при этом теряют очередную часть собственного экономического потенциала и политического суверенитета.

По правилам МВФ страны-попрошайки имеют ограниченные права на использование полученных траншей: в случае с Украиной всё сводится к тому, чтобы постоянно пополнять валютные резервы НБУ (и поддерживать «уровень», как в компенсирующем баке, отстойнике), откуда доллар как «самое надёжное средство накопления» перекочёвывает под матрасы украинцев. Остальное (значительное) количество после череды конвертаций и выхода из гривневого эквивалента (зачастую — с использованием спекулятивных, даже откровенно преступных методов) переводится на олигархические офшорные счета. На завершающей стадии цикла происходит полезный возврат: украинские богатеи покупают в США и Европе дорогую недвижимость, инвестируют в различные индустрии, создавая тем самым новые рабочие места и увеличивая экономическую прогрессивность. Существует и негативная сторона: усилиями кремлевского паханата через офшорные схемы активируется политический подкуп (с чем пытаются бороться только «ортодоксальные» сторонники Свободы и Демократии), но профита в контексте экономической гегемонии — несоизмеримо больше.

«Кредитный» доллар заходит в Украину без права на инвестиции в отрасли, которые обеспечивают масштабный синергический эффект (межотраслевое взаимодействие через многоуровневые технологические и торговые цепочки), а уходит по олигархическим (читай, заведомо преступным) каналам — унося с собой благосостояние украинцев, их национальные ресурсы, трудовые усилия, время и жизни, купленные по убийственно смешным расценкам. В создавшихся условиях доллар выполняет функцию экономического диверсанта — проникает, компрометирует валюту государства (гривну), подчёркивая её сравнительную нестабильность, аккумулирует по изначально искусственному, спекулятивному курсу объективные ценности и фактически уносит, похищает их, чтобы обеспечить процветание своим хозяевам. То есть, Америке и ситуативно сговорившейся с ней Европе (особенно, Германии) по сути выгодно, чтобы в Украине, России и в других странах постсоветского пространства творился коррупционный произвол — тогда есть шикарные условия для выкачивания жизни из украинцев, россиян, казахов во славу развращённого и лицемерного общества потребления. Западу выгодно, чтобы к ним поступала дешёвая рабочая сила, бегущая из тисков олигархата; в 2019 году количество валютных поступлений в украинскую экономику от заробитчан составило 16 млрд долларов.

От алчного конформизма богатых страдают не только бедные; масштабы катастрофической ситуации охватывают все сферы человеческой жизнедеятельности и большинство природных экосистем (см. «Пространство»). Похотливая жадность, характерная для общества потребления, власть пустого доллара уничтожают нашу планету. Заниматься разработкой и повсеместным внедрением рецикличных технологий с полной мусоропереработкой, отказаться от стяжательского шика, заботиться о соблюдении экологического баланса, — для патологических властолюбцев менее выгодно, чем возвеличивать политические модели и экономические системы, основывающиеся на добыче углеводородов и выкачивании жизненной энергии из человеческих особей. Впрочем, отдельные богатые страны, например, Швейцария, довели национальные экостандарты почти до абсолюта, но политика обособившихся европейцев всё больше напоминает улиткообразную позицию квартировладельцев, которые торопливо пробегают по загаженной лестничной клетке, чтобы не замечать подъездной вони и побыстрее насладиться домашней стерильностью. Пока на этой прекрасной планете будут существовать бедные (правильнее даже — нищие) страны, на убожестве которых основывается пресыщенность богатых, до тех пор в Тихом океане будет плавать целый материк «мусорного пластика», будут хищнически вырубаться джунгли и таёжные леса, оставаться без рыбы целые моря, загаживаться пресноводные водоёмы — уничтожаться Жизнь, Красота, Будущее. Различные «ведущие экономисты» с демонстративным пренебрежением относятся к критике общества потребления и приводят в качестве основного аргумента «за» высокую товарную насыщенность, благодаря чему человечеству удалось достигнуть «невиданного благоденствия». Во-первых, далеко не всему человечеству — а только «избранной его части», а во-вторых, самым главным двигателем, который вытаскивает людей из каменного, убогого века к сияющим звёздам с сопутствующим бытовым комфортом, является — научно-технический прогресс, осуществляемый непреклонными фанатиками с высоким культурным уровнем. И для них, истинных прометеев, несущих людям свет знаний, культ потребительской ненасытности служит скорее тормозящим, нежели мотивирующим фактором. Похотливые адепты пресыщенности и разврата принципиально ошибаются: альтернатива обществу потребления есть, и это — общество культуры.