Разобщение

«Язык должен побеждать предрассудки и исследовать природную причину вещей».

«Послушайте, ну как вы можете называть великодушным божество, которое обрекает нас на пожизненные муки из-за того, что когда-то на какую-то минуту рассердилось на наших прадедушек? Мы должны прощать ближнему, а Господь Бог что же? И мы еще обязаны любить такого немилостивца?».

«...Первое свойство благородного человека – это презрение к религии, которая пугает нас самой естественной на свете вещью, а именно смертью, отвращает от самой милой на свете вещи, то есть от жизни, и потчует перспективой попасть на небо, где вековечное блаженство уготовано только планетам, и они на самом деле не подлежат ни наградам, ни наказаньям, а только своему постоянному движению в объятиях пустоты».

Умберто Эко «Остров накануне»

Языковой вопрос — эффективный инструмент для деструктивных политических манипуляций, если его использовать в комплексе с другими способами разобщения. Народное единство можно кромсать на социальные сегменты, используя для этого тысячи факторов. Максима подобного дробления достигается при состоянии общества, где каждый сам за себя с заряженным потенциалом для перехода к существованию в режиме «человек человеку — волк» (или даже — «корм»). Когда люди разобщены, для получения над ними власти достаточно располагать «группой поддержки», замотивированной подчинять и обрабатывать каждого из индивидуумов по отдельности. Чем сильнее разобщенность, тем меньше требуется усилий для подчинения личностей и создания из их жизненной энергии силоса для власть имущих; «калорийность» питательной среды для избранных, находящихся на вершине властной пирамиды, зависит от гражданской активности и способности людей на консолидированный протест.

Теоретически «фараоны» могут продолжать подчиняющую экспансию разобщенных особей до полного порабощения всех и вся. Консолидированный общественный бастион, способен — не только дать отпор, заставив опричников отступить или обойти стороной чужие владения, но и — свергнуть порабощающую власть для установления более справедливого и свободного порядка. Что и продемонстрировал Майдан, заставивший сбежать Януковича, когда тысячи украинцев под невразумительное блеяние так называемых лидеров оппозиции сумели объединиться и самоорганизоваться ради борьбы за право называться свободными гражданами свободной страны. Сила Майдана заключается в единстве, когда говорящие на русском, украинском и других языках в равной степени пренебрегали личным комфортом ради участия в общем протесте. Все прекрасно понимали друга друга, и это самым красноречивым образом продемонстрировало, что языковой проблемы в Украине — нет!

Напряженность по линии соприкосновения разных культур надумана, искусственно смоделирована и планомерно доведена до конфронтации полярных точек зрения, когда носители украинского, по факту государственного языка недовольны демонстративным пренебрежением к национальным традициям со стороны радикальных адептов кремлевской пропаганды, а русскоязычные граждане испытывают дискомфорт, переходящий в озлобление, когда им «навязывают державну мову». В эту щель регулярно вводятся инструменты для манипуляции общественным мнением. То, что в результате рождается, сулит только деструктив, пусть даже и под видом «благих намерений». Достаточно вспомнить сравнительно недавний и очень «характерный» пример — решение Верховной Рады в отношении «языкового закона». Оно было принято сразу после Майдана в разгар антиукраинской кампании в Крыму (и когда Донбасс только-только начинал окрашиваться в кровавые цвета). Спрашивается, что это было? По чей команде, депутаты, многие из которых сначала голосовали за принятие законодательного документа, затем решили его отменить? Неужели за сравнительно короткий промежуток времени, с момента принятия и до отмены, в головах народных избранников произошли настолько кардинальные перемены, что бывшее некогда белым «вдруг» стало черным?

Поверить в их искреннюю проукраинскую позицию может только очень наивный и доверчивый человек. Тем более, что ряд депутатов, голосовавших за, а потом против резонансного закона, после ребрендинга «Партии регионов» в «Оппозиционный блок» проявили себя как сторонники помощи со стороны России в решении «украинского конфликта». То есть, эти слуги украинского народа параллельно вполне энергично прислуживают стране-агрессору, оправдывая свои действия мантрой «Мы же один народ», вылепленной «из того, что было» на Лубянке. Очевидная нелогичность депутатских действий на момент тактической победы Майдана заключалась в двух противоречащих друг другу тезисах: с одной стороны, муссируются до полного изнеможения различные аспекты, умело выращенные кремлевской рукой, по теме гонений на русский язык и притеснений русскоязычного населения Украины; и почти одновременно, проходит постановление об отмене законодательного акта, который снимал напряженность (вплоть до откладывания на неопределенную перспективу вопроса об официальной двуязычной системе).

«Странные» депутаты противоречили сами себе: они, толком не умеющие говорить на мове и поддерживающие расширение пространства для русского языка в Украине на официальном уровне, голосовали за отмену закона, упрощающего жизнь русскоязычным гражданам. Плюс ко всему, отменяющее голосование происходило одним из первых после бегства Януковича, когда требовалось принятие экстренных мер для стабилизации политической, экономической и криминогенной ситуации в стране. Очевидно, по мнению народных избранников, именно резонансная и совсем не обязательная отмена закона, который служил своеобразным фетишем для русскоязычных украинцев, — это как раз тот «гениальный ход конем», способный кардинально изменить положение дел в атмосфере опаснейшего политического цугцванга. Страна рискует остаться без вменяемой экономики, погрязнуть в хаосе криминальных разборок, инициированных «штабами титушек» и другими спецподразделениями неофеодальных ОПГ, а депутаты в Верховной Раде «большинством голосов» бьют законодательной кувалдой по хлипкому фундаменту народного единства.

Сценарий разобщения украинского народа разыгрывался поспешно с косо поставленными декорациями и отсутствием времени на репетиции. Майдан пошел не так, как планировалось. Провокация национального масштаба, которая должна была разделить страну на два полярных лагеря получилась с «косвенным эффектом», который по своей значимости перевесил «основной результат». Да, в обществе появились такие термины уничижительного значения, как «рыги» и «майдауны» (а затем: вата, ватники, сепары, укропы, свидомиты, провосеки), кремлевская пропаганда усиленно вставляла людям в головы свой инструмент, желая окончательно расколоть Украину и лишить каждую отдельно взятую личность уверенности, убеждений, свободы осознанных суждений — свободы воли! Разделять можно не только людей между собой, но и сознание конкретного человека на уровне внутренних противоречий, разрушая логически обоснованную, справедливую картину мира. Основная задача — создать хроническую предрасположенность к указаниям извне, к мнению «авторитетов» из телевизора и, по возможности, полностью отключить критичное мышление — заточить истинное я в тюрьму подчиняющих догматов (см. «Живущие вместо себя»).

В состоянии внутренней неуверенности, разделенности сознания на противоречащие друг другу клише с отсутствием полноценных личных убеждений индивидуумы склонны искать подобие общности, избегая при этом критического анализа той социальной массы, в которую вроде бы добровольно объединяются. Для того, чтобы осознанно давать оценку морально-нравственного облика народа и государства, необходимо понимать мотивы отдельно взятых личностей и, прежде всего, свои самые сокровенные желания и страхи. А со всей честностью заглянуть внутрь себя многим персонажам бывает по-настоящему страшно. Даже при условии сравнительно чистой совести человеку для полноценного формирования в личность со свободной, благой волей требуется пройти долгий путь сверок, сомнений и покаянных диалогов с самим собой. Главный христианский праздник Воскресение символизирует именно очищение от греха вплоть смерти прежнего психотипа и рождения обновленного сознания с иммунитетом к окружающему лукавству. В результате, разрозненные сектора мышления консолидируются в способность мыслить цельно, объемно, с такой силой и качеством проработки, что воздействие, оказываемое на смысловые токсины и фальш, сопоставимо с выжигающим лазером.

Такого состояния внутренний чистоты может достигнуть каждый человек, если будет достаточно осознанным и честным, прежде всего, с самим собой. Собственно говоря, Путь Христа и его слова «Возьми свой крест и следуй за мной» указывают заветный ориентир, куда следует стремиться. Но превратное и заведомо манипулятивное толкование Священного Писания вместо высвобождения сознания от власти страхов и предрассудков порождает кошмарные химеры, коварно скрывающиеся под видом непреложных истин, традиций и негласных правил поведения. Суеверия, предрассудки, невежество, алчность, трусливый конформизм и откровенный злой умысел пытаются выдавать себя за первичные морально-нравственные ценности, которым «нет альтернативы». Но истинные мораль и нравственность всегда предоставляют личности свободу выбора с обязательной персональной ответственностью за результат от принятых решений, сказанных слов и даже мыслей. Когда спокойный голос Правды заглушается навязчивыми увещеваниями Лжи, только ясный цельный разум способен обезвредить смысловые вирусы, вносимые в сознание из окружающей реальности. Люди, склонные убаюкивать себя самообманом и, особенно, те, кто привык получать профит, обманывая себе подобных, становятся не только питательной средой для вируса порабощения, но и сами распространяют вокруг себя «инфекцию».

Личность с раннего возраста подвергается инфицированию пагубными общественными установками. Спрашивается, как отличить деструктивные догматы от базовых морально-нравственных ценностей? Критерий оценки все тот же: предоставление права на индивидуальный выбор, основанный на уважении чужой свободы воли и направленный на созидательный процесс. Кардинально ошибаются те, кто трактует христианство как религию, проповедующую страдание ради познания истины. Их трактовка Священного Писания, а конкретно, одной из ключевых фраз Евангелия «Возьми свой крест и следуй за мной» уводит от буквального смысла в дебри богословских рассуждений. А ведь все предельно просто: Христос не обязывает нести Его крест и не заставляет идти за ним след в след. Он предлагает (именно предлагает!) взять свою, посильную для себя ношу из обязательств по отношению к жизни, окружающим людям и следовать по его Маршруту борьбы с искушениями, которые направлены на вытеснение Любви диктатурой власти ради самой власти в той или иной форме подчинения себе подобных.

Отступление в тексте на тему религии необходимо, чтобы показать деструктивную роль Московского Патриархата в тотальном разобщении, на котором основывается неофеодальная система управления. Церковники расчетливо или под воздействием фанатичных убеждений подвергают сомнению приоритетное право созидательной свободной воли по отношению к авторитарным формам правления и к власть имущим, стремящимся подчинять ради получения удовольствия от самого акта доминирования (в концовке текста «Честность» опровергается манипулятивный тезис «Всякая власть от бога»). Фанатичных церковных деятелей, на неокрепшие умы которых оказывают влияние «непреложные догматы», нельзя строго судить, и их не надо ставить в один ряд с расчетливыми приспособленцами и жадными до власти лицемерами. Фанатики верят, что руководствуются истиной в последней инстанции, и честно стараются нести крест ревнителей веры, толком не понимая, для чего это нужно. Многие священники проповедуют очищение через страдание, настолько увлекаясь проповедью и популяризацией страданий, что забывают — опять же, — зачем? А страдать приходится, чтобы свершилось покаяние, через которое происходит очищение помыслов, и восстанавливается гармоничная целостность мировосприятия.

Человеческое естество — не животное, с инстинктами и рефлексами, а духовное, с творческими идеями и мечтами, — жаждущее светлой радости и счастья, конфликтует с сознанием, запрограммированным подчиняться. Месседж на подчинение массово тиражируются Московским Патриархатом с закреплением и развитием темы прокремлевскими СМИ. Возникающие противоречия формируют деструктивную цикличность мышления. Это означает, что разум мечется на грани иррационального бреда, стараясь обосновать религиозно-философскую формулу, где Любовь тождественна страданию. Поэтому еще один основополагающий постулат Христа «Возлюби ближнего своего как самого себя» (который со слов самого Иисуса выражает всю суть Божественного Закона) превратно воспринимается в качестве обязанности поступаться своими интересами — по сути, в ущерб себе постоянно жертвовать собой ради ближнего. Хотя Спаситель говорит о совсем другом: «Не жертвы хочу, но милости» (потому что Главная Жертва уже принесена ради счастливой и радостной жизни рода человеческого), но у священников РПЦ и у прихожан, желающих потщеславиться «смиренномудрием», есть другое мнение: «Бог страдал; и нам велел» (спрашивается, где такое есть в Писании?). Так кому же верить: рэперам в рясах, воспевающим страдание и оправдывающим власть, которая заставляет людей страдать; или — Первоисточнику? Который в равной мере доступен каждому человеку, потому что находится у него в сердце — это и есть Храм Божий.

Российское православие узурпирует право каждого человека (созданного по образу и подобию) на персональные отношения с Богом без потребности в каких-либо посредниках. Впрочем, и другие религиозные конфессии вменяют в обязанность ходить в некое здание ритуального значения, объясняя такую необходимость тем, что именно там лучше всего разговаривается с Всевышним. Ну да, а фармацевты стараются заместить здоровый образ жизни и занятия физкультурой «вкусными» (в смысле — приносящими прибыль) таблетками. Как говорится, все это только маркетинг, бизнес, и ничего личного. Но если от фармацевтической промышленности практическая польза есть — ведь существуют медицинские препараты действительно спасающие жизни и улучшающие самочувствие, то в церквях под видом совершенно невещественной и, по сути, символической благодати продают даже не воздух, а фикцию «правильных взаимоотношений с Богом». Манипулируя страхом смерти и отсутствием достоверной, научно-обоснованной информации о происходящем с человеческим сознанием после полной остановки сердца, церковники навязывают себя в качестве посредников, якобы знающих пути, ведущие к Создателю.

Способствует ли Московский Патриархат в построении логически обоснованной и цельной картины мира? Нет, и нисколько не стесняется об этом заявлять открыто. РПЦ, конкретно, эпохи Путина занимается откровенным мракобесием: оказывается, для школьников не так важна хорошая успеваемость, сколько любовь к богу. Именно «к богу», а не к ближнему своему, что противоречит главной заповеди Христа, который никогда не причислял себя к божествам, а на вопрос «кто ты?» отвечал «Сын Человеческий». По-мнению Иисуса Христа, «сынам человеческим, созданным по образу и подобию, надобно возлюбить ближнего своего как самого себя»; тем самым они исполнят ВСЕ божественные заповеди Ветхого Завета. Священники РПЦ учат любить бога вплоть до пренебрежения интересами других личностей. Они учат почитать власть, потому что она (в их толковании Писания) — «от бога». Они проповедуют страдание и готовность принести себя в жертву якобы «ради своего бога», подразумевая под этим интересы власть имущих, потому что, видите ли, бюрократы, погрязшие в коррупции и в должностных преступлениях, мафиозные авторитеты, заслуживающие пожизненных сроков, все эти решалы, смотрящие и представители государственной власти, сросшейся с криминалитетом (по факту — главные спонсоры церковных схем, направленных на подавление свободной воли граждан) — и есть (ну надо же!) «лицо бога» справедливого и милосердного!

Московский Патриархат отличается от средневековой инквизиции отсутствием публичных аутодафе. Но агрессивные адепты химер, модифицированных на Лубянке, уже жгут кинотеатры, где демонстрируется художественная кинолента, которую госпожа Поклонская своей няшной волей предала анафеме. Это же до какого гражданского бесчувствия надо довести общественное сознание, чтобы очевидный бред, противоречащий основам здравого смысла воспринимался как комичная новость и даже в качестве оправданной борьбы за некие идеалы? Как раз это и есть — натуральная бесовщина! Будь РПЦ истинной Церковью Христа, Бога Любви и Долготерпения, ее представители никогда не стали бы потакать блажным прихотям публичных скоморохов и священников, порочащих свой сан. Вместо помощи и реальной заботы о ближнем культивируется показное благолепие с целью подавить свободную личность внешними проявлениями церковного культа. Служители православных церквей, которых прихожане за добросовестное исполнение священнических обязанностей называют батюшками, пытаются противопоставлять свою веру в Христа, Сына Человеческого, программе превращения РПЦ в инструмент давления на электорат. Но и им приходится быть сдержанными в обличении власть имущих, иначе при очередном распределении «денежной благодати» скромный приход на периферии, куда «ссылаются» правдолюбивые священники, может получить совсем скудное финансирование.

Религиозное оболванивание действует одновременно с агрессивной пропагандой в СМИ. «Легкоусвояемые» объяснения достаточно сложных метаморфоз, происходящих вокруг, накладываются на остатки критичного мышления. Процессу тотального зомбирования сложно сопротивляться, потому что люди, находящиеся под воздействием комплексной психологической обработки, не способны взглянуть на свое положение со стороны. Ощущение неправильности происходящего формирует эмоционально-смысловой дискомфорт, когда приходится обманывать, прежде всего, себя, пытаясь поверить в телевизионную картинку и в лицемерные увещевания священников «при исполнении» (многие из которых — агенты Лубянки и ее сотрудники с офицерскими званиями). Традиционное для советской эпохи двоемыслие, когда официально говорилось одно, а делалось совершенно другое, при правлении Путина существенно эволюционировало. Разработанные методики разобщения не только общественного, но и личного сознания деструктивно воздействуют на мышление, препятствуя сборке из информационного хаоса оформившихся, цельных умозаключений. Это необходимо для дезориентации протестных настроений и их сброса в заведомо ложных направлениях.

Оба Майдана неофеодалы использовали в своих целях. Да, они потеряли из-за смены устоявшихся форм подчиняющего диктата, но в оперативном порядке смогли перестроится от работы над тактическими задачи к реализации долгосрочного стратегического замыла по дискредитации идеи активного народного волеизъявления в виде протестных акций. Граждан Украины разделяют между собой по религиозным, этническим, общественно-культурным, языковым признакам. Чем больше границ и блок-постов, прежде всего, в сознании каждого индивидуума, тем людям сложнее договариваться друг с другом. Потому что, как можно находить общую точку зрения, с которой начинаются решительные общественные инициативы, когда мышление многих личностей настолько внутренне разобщено, что они не могут сформулировать хотя бы для себя свою персональную точку зрения на ключевые вопросы? На следующем уровне роста протестных настроений: из размышлений — в обсуждения и, далее, в действия, гражданам, обитающим в среде информационного хаоса и разобщения, ради консолидации имеющихся сил и возможностей необходимо доверять друг другу. На основе доверия происходит приведение к общему знаменателю многообразных точек зрения. Если доверие подорвано, и вместо него действует разобщающая подозрительность, то консолидировать силы для организованной борьбы за отстаивание своих прав и свобод вряд ли получится.

Неофеодалам значительно легче находить между собой взаимопонимание, так как ими движут всего два основных мотиватора: деньги и власть. Сложные морально-нравственные критерии, на которые ориентируются зрелые состоявшиеся личности, неофеодалы используют для разобщающих манипуляций ради все тех же двух целей: деньги и власть — ради самой власти и денег, которые можно конвертировать во власть над людьми. Сиятельные персоны, коррупционеры, олигархи, главари подразделений основной преступной группировки (ОПГ «Семья», см. «СССР не распался или неофеодальный паханат») проецируют на зависящее от них народонаселение тот замкнутый круг, в котором сами находятся. Они загоняют электорат в преступную государственную динамомашину, выкачивающую из народа жизненную энергию в пользу малого количества избранных. Отсутствие других жизненных ориентиров, кроме денег ради власти и власти ради денег, катастрофически коверкает мышление новоявленных графьев, герцогов и королевичей. Им сложно это увидеть со стороны, так как они находятся в положении «законодателей мод», и сами склонны «поучать и воспитывать» с целью неизменности неофеодальной системы отношений. Но у них, по сути, ничего нет: ни семьи, ни друзей, ни своей страны. Они, объединенные в стаи хищников, ради денег, власти и удовольствия от обладания тем и другим готовы предавать и свои семьи, и своих друзей, и, конечно же, страну, которую они рассматривают в качестве вотчины и ресурсной базы для выкачивания жизненной энергии. Они — не меньше, чем их жертвы, разобщены внутри своего сознания.

С возрастом неофеодалы все отчетливее чувствуют внутреннюю пустоту на фоне живых гармоничных эмоций и желаний людей. Поэтому для них невыносимы радующиеся счастливые лица, поэтому культивируется система подавления свободной воли и подмены морально-нравственных ценностей, поэтому они исповедуют религию страданий, а не любви к ближнему, — именно поэтому им необходимо держать общество в состоянии разобщения. Ведь если хотя бы у десяти процентов взрослого населения страны получится сформулировать свое внутреннее недовольство существующим положением в осознанный консолидированный протест, то это уже будет критическая масса, с которой неофеодалам придется договариваться и «давать заднюю» (что для конкретных пацанов - «западло» и «не по-пацански»). Они привыкли давить и подчинять — вся система, начиная с детских садов и школы, приучает людей жить в зависимом, скованном положении. Когда же разного рода «авторитетам» приходится идти на вполне оправданные и разумные компромиссы, они это воспринимают как унизительную для себя слабость и ждут момента, чтобы отыграться.

Неофеодалы, которые несколько недель в 2014 году провели в растерянности и даже — в страхе, мстят украинцам за Майдан высокими тарифами и общим снижением уровня жизни. Этим они надеются сместить внимание граждан с борьбы против преступной системы на заботы о хлебе насущном. Одновременно, информационное пространство насыщается сообщениями, которые, с одной стороны, подчеркивают бесцельность попыток что-либо изменить (демонстративно мягкие судебные решения или даже полное отсутствие таковых в отношении лиц, совершивших резонансные преступления против нации и государства), а с другой — накачка панических настроений с целью оправдания существующей якобы стабильности («иначе путин нападет», «план шатун» и тому подобные месседжи). Людей ввергают в состояние хаотичной неопределенности, заставляют испытывать усталость, раздражение — «уговаривают» расстаться с надеждой что-либо изменить, уничижают борьбу свободной воли и справедливости против неофеодального порабощения и диктата силы. Дескать, «так было всегда». И главное: народ стараются разобщить, превратить в толпу, алчущую зрелищ, а не решительных действий — создать равнодушный электорат, согласный голосовать за доброго барина, а не за наемного подотчетного менеджера.

Всем все равно — идеальное для неофеодалов состояние общества, при котором можно не опасаться протеста. Всем все равно? В Украине это не так. Волонтеры и добровольцы на деле доказали, что готовы жертвовать собой ради ближнего своего и ради будущего своей страны. Их подталкивают к жертвенности не просто «абстрактные обстоятельства» (вероломная агрессия, война под видом ато), а поступки и решения конкретных персон, имена которых у всех на слуху (в том числе, из числа «высочайшего» политического олимпа Украины; и есть еще неофеодальное закулисье, где варится вся самая нечистоплотная каша). Но любая осознанная жертва человека — это боль для Христа (который просит о милости, а не о жертвенности, и страдает, если кому-то приходится жертвовать собой), это наша с вами боль; когда украинцы гибнут за отчизну — это страдание всего украинского народа; страдание, которое объединяет и укрепляет веру в любовь к ближнему.

Свободолюбивых, мужественных и честных украинцев хотят разобщить, поссорить между собой — не получится; уже не получилось. Потому что неофеодалы меряют людей по своему опустошенному состоянию, где, кроме жажды власти и алчности, по-настоящему ничего нет. Им незнакомо такое целостное ощущение самого себя и единства с окружающими людьми, когда «бог — в сердце». Кому-то нужно разобщение ради порабощения? Кто-то хочет «разделять и властвовать»? Но во вселенной, которой управляют идущие от Бога естественные законы, для нарушителей гармонии срабатывает основополагающее правило: «сила действия равна силе противодействия». И неофеодалам не мешало бы это заучить.